“夫阶层者,乃社会之序也。”
胡生顿时松了一口气,还好,是南圣未成圣时的论序之言,胡生当即动笔,开始书写:
“夫阶层者,乃社会之序也。自古以来,贵贱有等,贫富有差,皆因阶层之不同也。夫阶层之分,非天定也,人为之所致。”
胡生一字一句地写着,心中不禁涌起一股豪情。
他明白,这句话的意思是说阶层之分是社会的一种秩序,而这种秩序并非天定,而是人为所致。
胡生继续写着,笔触越流畅:“故论阶层,宜深究其因,明其理,以冀社会之谐。”
然皇权之下,亦有贵贱之分,尊卑之别。
夫贵者,位高权重,享尽荣华;贱者,低眉顺眼,忍辱负重。此皆因阶层之不同,而命运迥异也。
故有志之士,不甘屈居于下,奋图强,以图上进。
然社会之制度,往往束缚人心,使有志者难以施展。故改革制度,开放机会,乃消除阶层之差之关键也。
夫阶层之差,亦有其利。
故当求其平衡,使贵贱有序,而不至僵。
嗟乎!阶层之论,固非易事。
此言世间万物,各有其位,各有其序,阶层之分,亦在其中。愿诸君共勉之,共襄盛世之业。
胡生写完《南圣论序》后,长舒一口气,感觉心头的重担暂时卸下。他微微抬头,目光落在第二张稿纸上——《周圣劝学》。
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“夫穹苍之下,万类殊形,人亦各禀其学。”
胡生闭上眼睛,开始默默回味周圣的原文:“夫穹苍之下,万类殊形,人亦各禀其学。”
这段话在胡生心中回荡,他仿佛看到了周圣站在高台上,对着众多学子慷慨陈词,劝勉他们勤奋向学。
胡生思索片刻,提笔开始书写:
“夫穹苍之下,万类殊形,人亦各禀其学。”胡生一边写着,一边暗道,“周圣此言,意在告诉我们,天地之间,万物各有其形态,而人亦各有所学。”
“劝诸俊彦,勿以昧冥自处,勿以浅陋自诩。”
夫学,乃砥砺身心、齐家睦族、经纬邦国、平治天下之基址,非旦夕可毕,而后可冀有所成。
夫学之途,奥秘幽深,非浅涉者所能窥其底蕴。
必也深思极虑,潜神索隐,而后能得其微茫。故学者当以志为骏骥,以勤为鞭策,砥砺笃行,勿使光阴虚掷
且夫学也,非徒求知之广博,亦在求德之粹美
故学者当勇猛精进,不懈其志,持之以恒,而后可望有成。
吾闻古之贤哲,无不力学不倦,孳孳矻矻以求
夫学无止境,志在千里。当以此为勉,以此为重。
胡生写完最后一个字,放下笔,又反复阅读了几遍,确认没有任何问题之后才满意点了点头。
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