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第三百零二章 大明靠的不是大诰而是历代臣民（第2页）
“而想要从田地、房产上获利。”
“自然要取田地于民。”
“就余杭的‘缙绅富室’，他们占有的田产，最多可高达‘数千亩’，因而仅靠经营田亩收租，一年便可得租44o余石，还有‘银租’，每年也大约能收入一百两。”
“至于银租从何而来，陛下应当很清楚。”
“便是大明只‘大明宝钞’，而不收‘大明宝钞’，百姓得了无用，只能取择换铜银，继而为地方缙绅富室拿捏盘剥。”
“这是余杭的缙绅富室。”
“像是刘三吾这样的翰林院学士，自命清高，同样不能免闲。”
“其家中多蓄织妇，岁计所积，与市为贾。”
“除了这些官员，便是士人群体。”
“尤其是日益壮大的具有生员科名的士人，随着天下承平，已开始不断谋求其他获利渠道，当下自然还是以处馆获得脩金为主，但随着科举复兴，文人的地位抬高，士人已寻到了另外两条‘罔利’渠道。”
“一是包揽钱粮、硬帮中保，藉此获得‘二三钱轿马’。”
“其中的包揽钱粮，是指生员通过朝廷规定的优免权，获得寻常百姓的投献；而中保一类，则是凭借生员个人身份的信誉从中获取好处。”
“其二包揽词讼，嘱托公事，从中获利，亦即到府、县衙门里去说人情。”
“尤其是目下时节，一些原本在乡村训蒙糊口的生员，都歇馆在家过冬，一等有事，就终日缠官扰民，今日上手本，明日上呈子，兴讼、息讼，一由他们任意所为。”
“不过最多的还是通过说人情而获利。”
“但无论是居间说人情之事，还是借助朝廷规定的优免权，最终的目的都是为获取好处费。”
“臣说这么多，只是想通过官员跟士人阶层，告诉陛下一个很现实又无奈的事，如今的天下，早已步入到了‘一切向钱看’的社会，钱就是代表着身份地位，及享受程度，整个社会最关心的就是挣钱。”
“越上层越是如此。”
“如今底层只是没办法，不然这股风气早就泛滥下去的。”
“光想着约束底层，放任上层，注定是徒劳的。”
“而且目前很难扭转局面。”
“陛下当放弃‘一劳永逸’的想法，改为‘一直持续的清理’，就如同房子一样，要经常打扫，不打扫就会积满灰尘，唯有每天都持续打扫，才能把屋子里的灰尘打扫干净。”
“靠一本大诰不够。”
“仅凭陛下一人，也不够。”
“得靠大明历代君主，得靠后世代代臣民。”
“陛下不能总寄希望于自己一人完成所有的事，也不要总寄希望于天下始终一成不变。”
“陛下真正当相信的是，天下是时刻在变化的，而且会不停的变化，从长远来看，将来的后人应当比我们更有知识，他们要有也该有自己的判断，作为前人，陛下做出的判断，不能也不该对后世起到决定作用。”
“后世有他们自己的想法跟标准。”
“我其实并不喜欢太子，因为太子缺少足够的勇气。”
“太子是没少指责陛下，也没少反对，但他始终没有勇气，去反抗你为他设计的条条框框，只敢背地暗自痛哭流涕，这样的太子永远都活在了陛下的阴影下。”
“这不该是大明太子的模样！”
